بلاگ
تعالی به راه کج
شر شکلی از تعالی است، حتی اگر، از دیدگاه خیر، تعالی‌ای باشد که به راه کج رفته باشد. شاید این تنها شکلی از تعالی باشد که در جهان پسامذهبی باقی مانده است. چیز بیش‌تری درباره‌ی گروه هم‌سرایانِ میزبانان آسمانی نمی‌دانیم، اما درباره‌ی آوشویتس می‌دانیم.
ادامه‌ی مقاله...
جهان اسطوره
همه‌ی ملل و اقوام جهان دارای مجموعه‌ای از اساطیر بوده و هستند که مطالعه‌ی آن، گذشته از جذابیت داستان‌ها، نمایانگر سیر تحول اندیشه‌ی انسانی و تلاش نیاکان ما برای پی بردن به اسرار هستی و ناشناخته‌های عالم وجود است..
ادامه‌ی مقاله...
حیاط‌خلوت‌ِ شیطان
ایوو آندریچ رمان‌نویس کروات بوسنیایی اهل یوگسلاوی بود. او برندۀ جایزۀ نوبل ادبیات در سال ۱۹۶۱ است. آندریچ در تراونیکِ امپراتوری اتریش-مجارستان دیده به جهان گشود، تحت سلطنت عثمانی‌ها بزرگ شد، در اوج جوانی و هم‌زمان با آغاز جنگ جهانی اول به اتهام ...
ادامه‌ی مقاله...
جستارهايي درباره اسطوره‌هاي ايراني و گفتارهايي ديگر در پيوند با ادب فارسي
این مجموعه، برگزیدۀ هفت گفتار (و یک پیوست) از مقاله‌هایی است که میان سال‌های ۱۳۹۰ تا ۱۴۰۰ در چند مجله منتشر شده است. موضوع همۀ این گفتارها در پیوند با ادب حماسی و اسطوره‌های ایرانی است
ادامه‌ی مقاله...
کوتیشن، الاهیات اسپینوزا
وحی صرفاً کارکردِ اعتقادی ندارد، بلکه نظام‌بخش به سرتاسرِ جهانِ هستی نیز هست، همان‌سان که مسلمانان گفته‌اند: دین عقیده است و شریعت. دین در اندیشه‌یِ موسا، بیش از آن‌که عقیده باشد، شریعت است، و مسیحیت بیش از آن‌که شریعت باشد، عقیده است.
ادامه‌ی مقاله...
جامعه‌ی ایرانی از نفس نمی‌افتد
با افزایش شکاف دولت-ملت و در شرایط انسداد، که پنجره‌ها برای گفت‌وگو بسته می‌شوند، پل‌های ارتباطی از بین می‌روند؛ دیوارهای بی‌اعتمادی بلندتر؛ و حوزه‌های مدنی ضعیف‌تر می‌شوند، فضایی از ناامیدی بر اذهان سنگینی، و اعتماد به نفس اجتماعی را تهدید می‌کند.
ادامه‌ی مقاله...
پیامدهای اقتدارگرایانه‌ی مفهوم توسعه
مفهوم توسعه پیامدهای اقتدارگرایانه دارد، زیرا مداخلاتی را در زندگی مردم تجویز می‌کند که خود این مردم ممکن است آن را نپسندند. دانش توسعه، دانشی است درباره‌ی این‌که یک جامعه‌ی خوب چگونه جامعه‌ای است و چگونه می‌توان آن را تحقق بخشید.
ادامه‌ی مقاله...
ادبیات روسیه (4) آنتوان چخوف
در عکس‌های او مردی باریک‌اندام را می‌بینیم که لباس متعلق به پایان قرن نوزدهم را بر تن دارد، با یقه‌ی بلند، عینک بنددار، ریش بزی و چهره‌ای صاف و خوشایند که خطوط‌اش غمگنیِ مشفقانه‌ای را بازتاب می‌دهند و تا اندازه‌ای حکایت از رنج می‌کنند.
ادامه‌ی مقاله...
نمایش‌نامه (2) هنریک ایبسن
اگر از خواندن و درک هِگل خسته یا ناامید می‌شویم می‌توانیم ایبسن بخوانیم اما همانطور که خودش گفته نه یکی دو تا از آثارش بلکه همه‌ی آنها، چراکه شیوه‌ی کار ایبسن هگلی یا جدلی است.
ادامه‌ی مقاله...
ادبیات روسیه (3) فئودور داستایفسکی
نیچه داستایفسکی را ژرف‌ترین روانشناس ادبیات جهان و «معلم بزرگ» خود خوانده است.
ادامه‌ی مقاله...
